汉字的智慧：探讨中华传统文化精髓

士别三日，刮目相看

在中国传统社会，「士、农、工、商」，其中以士的地位最高，孔子解释「士」为推十合一为士，意思是通晓万物的原理。所谓「一事不知，儒者之耻」，以才智用者谓之士。

士是领导和管理阶层，即是古书常常见的士大夫。隋唐科举制度形成后，人不问出身，只要考试及第，由秀才、举人到进士，便可当官入仕，接受俸禄，因此有「十年苦读无人问，一举成名天下知」的说法。

孔子对读书人的要求很高，要立己立人、推己及人，所谓：「士不可不弘毅，任重而道远。」

士不单要管理，更要推广文化、教育人民，使大家和睦相处、安居乐业。

一个国家的强弱，也视乎士的表现，《汉书》记载：「士者，国之大器，得士则重，失士则轻。」国家要投放资源在教育，才能兴盛起来。

我也希望年轻人可以学习三国时期的吴国大将吕蒙。年轻时的吕蒙只懂武功，目不识丁，孙权劝他要勤于学习。过了一段时间，孙权见到吕蒙，发觉他变成熟了，谈吐有礼，可说是判若两人。成语「士别三日，刮目相看」，就是有关吕蒙的故事。

言念君子，温其如玉

中国人爱玉，玉有源远流长的文化，在祭祀、外交和经济都有重要的地位。甲骨文中已经有「玉」字，像一根绳子串着三块玉，到后来楷书字形为区别「王」字，便多添加了一点。

《诗经》：「言念君子，温其如玉。」君子和玉都有温和、滋润他人的特性，古礼更规定君子一定要随身佩带玉器，可知玉的重要。

中国人爱玉是有其原因，《说文解字》：「玉，石之美，有五德，润泽以温，仁之方也（色泽）；䚡理自外，可以知中，义之方也（纹理）；其声舒扬，尃以远闻，智之方也（声音）；不桡而折，勇之方也（质坚）；锐廉而不技，絜之方也（色纯）。」简单而言，玉具备有仁、义、智、勇、洁五种德行，与君子相同。

「玉不琢，不成器；人不学，不知道。」我们要成材成器，就必须经过后天的努力。「如切如磋，如琢如磨」，经过许多的工序，才可成为价值连城的美玉。

陈家伟 校长

优才（杨殷有娣）书院小学部